Prosvjetljenja
(odlomak iz knjige "Kako se stječu spoznaje Viših Svjetova" R. Steiner)
Prosvjetljenje proizlazi iz vrlo jednostavnih postupaka. I tu se radi o tome da se razviju određeni osjećaji i misli što drijemaju u svakom čovjeku i koji se moraju probuditi. Samo onaj tko s potpunim strpljenjem strogo i ustrajno provodi ove jednostavne postupke, može, zahvaljujući njima, doći do opažanja unutarnjih pojava svjetla.
Počinje se tako da se na određen način promatraju pojedina bića prirode kao primjerice: neki proziran, lijepo oblikovan kamen (kristal), neka biljka i neka životinja. Najprije se sva pozornost usmjerava na usporedbu kamena sa životinjom. To se čini tako da misli koje se ovdje navode moraju prolaziti kroz dušu praćene živim osjećajima. Nijedna druga misao, nijedan drugi osjećaj ne smije se umiješati i smetati intenzivnom, pozornom promatranju. Treba reci samome sebi: "Kamen ima neki oblik i životinja ima neki oblik. Kamen ostaje miran na svom mjestu. Životinja mijenja svoje mjesto. Nagon (žudnja ) je taj koji tjera životinju da mijenja svoje mjesto, a životinjsko obličje takoder služi nagonima . Njeni organi , njena oruđa izgrađeni su prema tim nagonima . Oblik kamena nije načnjen prema žudnjama , vec snagom bez žudnje." Ak o se čovjek intenzivno unese u te misli i pritom s napetom pozornošcu promatra kamen i životinju, onda u njegovoj duši oživljavaju dvije sasvim različite vrste osjecaja.
Iz kamena struji u našu dušu jedna vrsta osjećaja, a iz životinje druga . To nam u početku vjerojatno neće uspjeti , ali uz stalno strpljivo vježbanje ti će se osjećaji postupno pojaviti . Potrebno je neprestano i stalno vježbati . U početku su ti osjećaji prisutni samo dok traje promatranje, kasnije djeluju i naknadno. Tada oni u duši postaju nešto živo. Potrebno je da se čovjek samo podsjeti, i oba će se osjećaja uvijek pojaviti i bez promatranja nekog vanjskog predmeta . Iz tih osjećaja i iz misli povezanih s njima oblikuju se vidoviti organi. — Uključimo li u promatranje i biljku , primijetit ćemo da je osjećaj koji proizlazi iz nje, po svom svojstvu pa i stupnju, u sredini između onoga što struji iz kamena i onoga što struji iz životinje. Organi koji se na takav način stvaraju jesu duhovne oči. Njima čovjek postupno uči gledati nešto poput duševnih i duhovnih boja. Tako dugo dok je čovjek usvojio tek ono što je opisano kao "priprema" , duhovni svijet sa svojim linijama i oblicima ostaje taman; prosvjetljenjem on postaje svijetao. — Naravno, riječi "taman" i “svijetao" kao i drugi upotrijebljeni izrazi samo približno označavaju ono na što se misli, ali drugog izbora nemamo ako se želimo poslužiti uobičajenim jezikom. Taj jezik stvoren je samo za fizičke okolnosti. — Tajna znanost oznacava kao "plavo " ili "plavo-crveno" ono što za vidoviti organ struji iz kamena, a ono što se osjeća od životinje označava se kao "crveno " ili "crveno-žuto". Zapravo su boje koje se vide "duhovne vrste" . Boja koja dolazi od biljke jest "zelena" i postupno prelazi u svijetlu, etersko ružičasto-crvenu. Biljka je , naime , takvo biće prirode koje u višim svjetovima u izvjesnom smislu nalikuje svome ustroju u fizičkom svijetu . Međutim, nije isto s kamenom i životinjom . Treba nam biti jasno da su sa spomenutim bojama navedene samo glavne nijanse u kamenom , biljnom i životinjskom carstvu . U stvarnosti postoje sve moguce međunijanse . Svaki kamen, svaka biljka, svaka životinja ima svoju sasvim određenu nijansu. Ovome se pridružuju sa svojim često predivnim, a često i užasnim bojama, bića viših svjetova, koja se nikada fizički ne utjelovljuju. Doista, bogatstvo boja je u višim svjetovima neizmjerno veće nego u fizičkom svijetu.
Kad je čovjek jednom stekao sposobnost gledanja "duhovnim očima" , on će prije ili poslije susresti spomenuta viša , dijelom i niža bića od sebe , a koja nikada ne stupaju u fizičku stvarnost . Kad čovjek postigne onoliko koliko je ovdje opisano, otvoreni su mu putovi za mnogo toga. Međutim, nikome se ne savjetuje da ide dalje bez pomnog uvažavanja uputa duhovnog istraživača ili onoga što je on inace priopćio . I za sve što je do sada rečeno , najbolje je uvažavati takvo iskusno vodstvo . Uostalom, ako je covjek smogao u sebi toliko snage i ustrajnosti da dođe do odgovarajućih navedenih elementarnih stupnjeva prosvjetljenja, onda će također sasvim sigurno potražiti i naći pravo vodstvo. Oprez je u svakom slučaju nužan, i tko ga ne želi primijeniti , najbolje će učiniti ako odustane od svih koraka na putu tajne znanosti . Nužno je da onaj tko postane tajni učenik ne izgubi ništa od svojstava plemenita , dobra i za svu fizicku stvarnost primljiva čovjeka. Dapače, kao tajni učenik on neprestano mora povećavati svoju moralnu snagu za vrijeme svog učenja, svoju unutarnju čistoću i svoj dar promatranja .
Spomenimo samo jedno : za vrijeme osnovnih vježbi prosvjetljenja učenik stalno mora uvećavati svoje suosjećanje sa svijetom ljudi i životinja i svoj smisao za ljepotu prirode . Ukoliko se o tome ne bi brinuo , taj osjećaj i smisao stalno bi se otupljivali uslijed takvih vježbi . Srce bi otvrdnulo , a osjećaji otupjeli . To bi nužno dovelo do opasnih posljedica .
U naše vrijeme mnogi ljudi traže put do tajne znanosti . Oni to čine na razne načine i iskušavaju vrlo opasne , čak i nedostojne postupke. Zato oni koji smatraju da znaju nešto istinito o tim stvarima trebaju drugima pružiti mogućnost upoznavanja s ponečim iz tajnog školovanja . Ovdje je priopćeno samo toliko koliko je u skladu s tom mogućnosti . Treba objaviti istinito , kako pogrešno ne bi nanijelo veliku štetu . Putovi koji su ovdje označeni nikome ne mogu nanijeti štetu ako ne sili . Tek se na jedno mora paziti : nitko ne smije na takve vježbe potrošiti više vremena i snage nego što mu stoji na raspolaganju s obzirom na njegov životni položaj i njegove dužnosti . Nitko ne smije zbog svog tajnog puta smjesta promijeniti bilo što u svojim vanjskim životnim okolnostima . Želimo li doci do istinskih dostignuća , moramo imati strpljenja; čovjek mora nakon nekoliko minuta biti u stanju prestati s vježbom i mirno prijeći na svoj dnevni posao . Nikakve misli o vježbama ne smiju se umiješati u dnevni posao . Tko nije naučio u najvišem i najboljem smislu čekati, nije sposoban biti tajnim učenikom i nikad neće postici učinke značajne vrijednosti .
_________________ The true Self is No-Self.
|