Ovim komentarom se pokušava ovoj temi dati prikladnije mjesto za čitanje. Razlog tome nije u subjektivnoj procjeni njene važnosti, već u čnjenici da je za mjesec i po dana njenog boravka među mnoštvom drugih tema bilo preko 100 njenih otvaranja. Sticajem okolnosti ova se tema ukidanjem uslova prioritetnih tema na Metafizici našla na 75. mjestu na drugoj stranici ove grupe. Skretanje pažnje na ovo gubljenje prioritetnosti je izazvao podatak da se to dogodiolo nešto više od mjesec dana do popisa stanovništva u BiH. Dok je ta tema bila među prvih deset prioritetnih tema nije se mogao porepoznati slučajni ulazak , od onog sa namjerom da se iz njega nešto značajno pročita.
Neprekidno ispreplitanje dva načina djelovanja članova ovog foruma, jedan praktičan i konkretan, i drugi teoretski sa ponuđenim intelektualnim sadržajima koji ne nude konsruktivne ideje za prevazilaženje određenih problema prividno stvara sliku nesporazuma, dok oba ova ispoljavanja imaju humanu pozadinu. Sama veb stranica, a s njom i rad ovog foruma ima pozitivnu civilizacijsku orjentaciju. Iz tog razloga, gubitak prioritetnosti ove teme nema negativno značenje, već predstavlja irtirajuću pojavu koja je iznudila ovaj komentar i pokrenula neke druge procese razmišljanja.
Obzirom da je forum mjesto na kojem svaki član u granicama pristojnosti može da izrazi svoje mišljenje i stav, pojavljuju se i komentari veoma niskog intelektualnog, moralnog i kulturnog nivoa. Posebno je to izraženo u temama u kojima se vodi rasprava o nacionalizmu. Problem je prikazati nacionalističko divljanje iz humanog ugla, a da se istovremeno ne pojave nesvjesni spameri kroz strogu nacionalističku ograničenost. To iskustvo je omogućilo da se u ovoj temi prezentira nacionalnalistički primitivizam sa što manje mogućeg uplitanja negativnih uticaja. To je i bio jedan od razloga da su gosti bili zainteresovani za čitanje tih sadržaja bez vidnog učešća članova u diskusiji. Način na koji je to urađeno izlazi iz okvira standardnih šema i obrazaca razmišljanja i zato iznuđuje potrebu da se taj postupak na što razumniji način prezentira.
Podloga takvom pristupu izražavanja se može izvući iz sadržaja teme
Kontajnirana svijest kao uzrok nesporazuma i sukoba http://www.galaksija.info/forum/viewtopic.php?f=7&t=815 u kojoj je sadržan podatak da svaki čovjek, koji je svjestan sebe, ima strogo zatvoren um u formi realiteta u kojem egzistira njegova svijest. Tu strogost određuje ubjeđenje, osjećaj i bezuslovan stav da je sve sadržano u tom vlastitom realitetu apsolutna istina. Ovaj podatak je veoma teško prihvatiti na ličnom nivou, međutim, njegova prisutnost se vidi kroz ponašanje u okviru vlastitog identiteta a naročito pri njegovoj odbrani (u slučaju napada na integritet ličnosti). Bilo bi korisno uzeti u obzir podatak da je vlastiti identitet prezentacija tog vlastitog realiteta u kojem se osim intelektualnog znanja nalaze (društvene) šeme i obrasci razmišljanja i ponašanja. Tako formirana ljudska svijest u formi realiteta ima za posljedicu društveno nerazumjevanje, nesporazume i sukobe u komunikaciji, a kao krajnju posljedicu i fizički sukob. Jednostavnije rečeno, ličnost u komunikaciji prezentira sadržaje iz svog realiteta, a sagovornik ih ne može prihvatiti, jer se ne uklapaju u sadržaj, šeme i obrasce razmišljanja njegovog realiteta. I na taj način svako prezentira svoju istinu bez mogućnosti razumjevanja sagovornikovih pojmova, šablona i šema razmišljanja. Osim toga, svaki pojedinačan realitet sadrži kroz obrazovanje i vaspitanje u sebi veoma skromno (upitno ?) znanje, šablone i obrasce azmišljanja što njegovog posjednika čini veoma ograničenim ljudskim bićem. Praksa je pokazala da je ta ograničenost direktno proporcionalna potrebi naglašenog eksponiranja tako formiranog bića. Zbog tih negativnih ispoljavanja taj realitet koji drži svijest pojedinca zatvorenu u strogo ograničenim okvirima je nazvan kontajner (svijesti). Čovjek ne može razmišljati izvan okvira vlastitog realiteta, jer se proces razmišljanja samozaštitnički održava na osnovu nefunkcionalnih pojmova koji formiraju, određuju i održavaju taj realitet. Jedan od načina održavanja kvalitetne komunikacije bez nesporazuma je neprekidna svjesnost boravka u vlastitom kontajneru. Neprekidnu svjesnost vlastitog kontajnera je veoma teško ostvariti što ima za posljedicu otežanu komunikaciju koja se pravda primjedbom da se sagovornik ,,ekstremno ispoljava iz svog kontajnera,,. Svjestan čovjek vlastitog kontajnera nikada ne utvrđuje ispoljavanje nečijeg kontajnera (uz nesvjesno zadržavanje stavova vlastitog kontajnera), već svoje ponašanje i komunikaciju usmjerava na konkretne protivrječnosti (koje u pozadini sadrže pozitivne društvene norme izražene kroz humanost) unutar kontajnera koji je predmet posmatranja. Bez ozbiljnog rada na sebi ljudsko biće ne može napustiti svoj realitet i ući u kontajner sagovornika, jer mu to integritet ličnosti ne dozvoljava. Jednostavnije rečeno, morao bi privremeno svjesno zaboraviti svoje stavove i šeme razmišljanja i ,,utopiti,, se u proces razmišljanja sagovornika.
(Da bi se izbjegla moguća off topic reakcija, na ovaj predhodni pasus vezan za integritet ličnosti bilo bi korisno eventualne pisane komentare izraziti u temi
Kontajnirana svijest kao...)
Tekstovi ove teme praktično prezentiraju posljedice kontajnirane svijesti kroz nacionalstički kontajner. Te posljedice se ispoljavaju u vješto organizovanom i planski smišljenom nabacivanju nacionalističkog kontajnera i veoma primitivnom i jednostavnom manipulacijom unutar njega. Praksa pokazuje da je svakom nacionalisti iz iste nacionalne grupe nabačen identičan kontajner koji čini zajedničku svijest te grupe. Nacionalistički kontajner sadrži samo one pojmove i njihove veze koji uz pomoć nabačenih nacionalističkih šema i obrazaca razmišljanja imaju logičku funkcionalnost. U tim strogim granicama se odvija proces razmišljanja. To je razlog da komentari i ponašanje nacionalista, bez obzira na intelektualni kapacitet i intelektualne titule djeluju u civilizacijskom smislu veoma primitivno. Konkretno se kao primjer može uzeti potpuna isključenost opšte civilizacijske humanosti u kojoj čovjek (bez obzira na rasu, boju kože, religoznu pripadnost ...), predstavlja humano civilizacijsko biće. Očigledan primjer takvog ponašanja je problem ugradnje u Ustav BiH presude Međunarodnog Suda u slučaju Sejdić-Finci. Obično se nacionalista suprotstavi konstataciji da njegovo razmišljanje i ponašanje ne sadrži opšte principe humanosti, i odmah nakon te reakcije koristi čudotvorni veznik
ali iza kojeg počne iz kontajnera vaditi pojmove i šablone razmišljanja koji pravdaju njegovu potrebu za ,,odbranom,, kao što su opšta nacionalna ugroženost, nepravda i slične parole.
Konkretan primjer takvog ponašanja je dat u komentaru
fvision od 28. 12. 2010.
Ne mogu se zanemariti pisani tragovi koji ukazuju na stvaranje građanskog društva za vrijeme Turske vladavine kroz zanatstvo i trgovinu skoncentrisanu u gradovima, ili bolje rečeno, trgovačkim centrima. Aostrougarska vlast je nasljedila to građansko stanje u kojem je ,,modni trend,, bio orjentalnog stila. Da bi se ta slika upotpunila bilo bi korisno pogledati film
Zona Zamfirova snimljenog 2002. godine prema istoimenom romanu srpskog pisca Stevana Sremca (1855-1906). Radnja tog filma se odigrava u gradskom dijelu Niša deset godina nakon istjerivanja Turaka sa tog područja. Film je režirao Zdravko Šotra, a u njemu učestvuje skoro sva srbijanska glumačka elita. Enterijer i garderoba u tom filmu su u orjentalnom stilu, ili strožije rečeno, u turskom stilu. Naravno, računajući i fesove na trgovačkim i zanatlijskim glavama.
Identičan slučaj ,,nacionalne ugroženosti,, je vidljiv iz komentara, ,,
sjeti se prava prve bračne noći , pa vidi što su radili jadnim ljudima ovog teritorija,,.
Generacije učenika srednjih škola prije 92. su imali u školskoj lektiri roman
Nečista krv srpskog pisca Borislava Stankovića (1876-1927). Oni učenici koji su imali kvalitetnog profesora srpskohrvatskog-hrvatskosrpskog jezika mogli su se kvalitetno upoznati sa sadržajem i kritičkim osvrtom na taj roman. Sadržaj tog romana opisuje obićaj naših naroda o spavanju sa nevjestom prve bračne noći sa svim društvenim posljedicama za onoga ko se nije pridržavao tih običaja. I u tom sadržaju se uopšte ne spominju Turci i njihov teror. Ime romana je dato kroz negativan kontekst kojim su se ispoljavali ti ostaci plemenske kulture. Protivrječnosti između zvanično, kroz istoriju naturenih ,,istina,, i informacija koje dolaze iz istorijskih dokumenata jednostavno ne postoje u nacionalističkom kontajneru. Nije slučajno spaljena Univerzitetska biblioteka BiH i zakovana vrata Zemaljskog muzeja BiH.
Uzimajući u obzir osobine kontajnirane svijesti, tekstovi u ovoj temi razmatraju nacionalističku tematiku u samom nacionalističkom kontajneru kroz specifična pitanja proistekla iz nacionalističkih šablona razmišljanja uz odgovore koji imaju ekstremno humanu pozadinu. Time je izbjegnuto suvišno i nepotrebno komentarisanje članova foruma, jer je svaka moguća reakcija unutar tog realiteta (kontajnera) unaprijed predviđena i obrađena.
Obzirom da se odgovori kroz opštu civilizacijsku humanost ne uklapaju u nacionalistički kontajner, nacionalisti nisu u mogućnosti pratiti cjelokupnu tematiku ovih sadržaja, jer njihovi kontajneri nisu u funkciji razumjevanja ponuđenih sadržaja. Čitaoci koji mogu osjetiti i ispoljiti opštu civilizacijsku humanost mogu pratiti te saržaje uz napomenu da se povremeno susreću sa vlastitim nefunkcionalnim pojmovima i šablonima razmišljanja nabačenih kroz manipulaciju.
Jednostavnije rečeno, čitaoc emocinalno preživljava vlastite misaone reakcije kroz odgovore koji su kroz humanost i pozitivne moralne norme u protivrječnosti sa nesvjesno prihvaćenim ,,napuhanim istinama,, a kojih on nije svjestan. U tom segmentu je značajna samopercepcija pri čitanju dajući mogućnost čitaocu da se isključi iz ,,birtijskog presuđivanja,, kako je to u tekstovima opisano. Praktičan značaj ovih tekstova je mogućnost da se čitaoc konkretno susratne sa vlastitim ubjeđenjima i stavovima koji nisu usaglašeni sa opštim principima humanosti koji predstavljaju pozadinu ovih tekstova.
Utisak ljudi iz dijaspore koji dolaze u posjete svojoj rodbini je da su neprekidni nefunkciolni dnevni sadržaji trenutne BiH stvarnosti doveli žitelje BiH u društveni šok. Time je ubijena moć kreativnog razmišljanja što stvara sliku zombificiranog društva. Dijasporu čine porodice i njihovi potomci koji su najvećim dijelom iz mješanih brakova. U takvoj situaciji je jedan građansko orjentisani potencijal izvan mogućnosti da utiče na promjenu svijesti izmanipulisanih ljudi. Zbog toga postoji nemoć dijaspore da u takvim psihološkim uslovima pomogne u poboljšanju društvenog i ekonomskog stanja na našim prostorima.
Korisno je uzeti u obzir podatak da dvadesetčetverogodišnjaci i mlađi od njih, kao budući nosioci društvene uloge u društvu nisu imali pozitivne društvene uzorke sa kojima su se mogli kao djeca indentifikovati. I sada se postavlja pitanje, kakva je njihova (pozitivna) uloga u stvaranju nekih savremenijih društvenih odnosa? Koje su im društvene norme i običaji ugrađeni u njihovu svijest? Oni žele pobjeći u civilizacijski funkcionalnije države. Kojim društvenim znanjem mogu posmatrati i prihvatiti demokratske norme tih država? Samo kao gosti u dijaspori ti mladi ljudi prave nacionalističke i druge gluposti.
Gledajući iz ugla dijasporne građanske svijesti, to društveno stanje se može bolje opisati na alegoričan način. Vještom manipulacijom određena garnitura ljudi, potpomognuta tajnim službama međunarodne zajednice, kroz nacionalni identitet siše krv do minimalnih 3 litara po ,,glavi,, i neprekidno, planski i organizovano održava takvo stanje. Slobodna procjena je da sve dok nacionalni prioritet i identifikacija sa grupom ne bude ispod 3% ukupnog broja stanovnika to sisanje neće prestati. Uvođenje trećeg bošnjačkog nacionalnog identiteta ukazuje da će ova agonija malo duže potrajati.
Bilo bi korisno ozbiljnije prihvatiti izreku da narod ima vlast kakvu zaslužuje. Jednostavnije rečeno, sa ovakvim opštim društvenim potencijalom svijesti je nemoguće stvoriti vladu dostojnu civilizovanom čovjeku. Iz ovoga nije teško zaključiti kakva bi trebala biti uloga intelektualne strukture društva da se to društveno stanje prevaziđe.
Pozdrav
Prijava
FAQ
Pretraživač
